''Querido Eberhard:
muchos saludos para todos. Estoy con ustedes en el pensamiento.
Es cierto que estoy bien de salud, pero sobre los sucesos estoy apenas
informado a través de las noticias que me dan mis captores.
El objetivo de los secuestradores,
una vez que se rechacen sus demandas
y en cuanto me hayan ejecutado,
será buscar una próxima victima.
Después de todo lo que hoy sé sobre el propósito de secuestrar a Ponto
y sobre mi caso, lograrán su objetivo. Como se ve, no hay protección absoluta
si se trabaja con el esmero de la RAF, la Fracción del Ejército Rojo.
La policía se equivoca si piensa
que mis secuestradores no correrían riesgos personales.
No los buscan, pero no les temen.
No habrá sólo un caso Ponto y un caso Schleyer, habrá más.
Hay que hacer un balance realista y considerar que
los próximos casos de secuestro tendrán un desenlace mortal.
Esto debería saberlo Helmut Schmidt tanto como Kohl y Genscher.
Mi caso es una fase de este conflicto,
cuyo ganador, por lo que veo, no es la Oficina de lnvestigación Criminal,
porque la persona cuya libertad se exige motiva de forma inimaginable
a los secuestradores a más acciones.''
Padre bondadoso,
en tus manos encomendamos a tu siervo Hanns Martin Schleyer.
Estamos seguros de que se encuentra con Jesucristo.
Te agradecemos por todo lo bueno
que le has dado en su vida terrenal,
y te agradecemos por todo el bien que gracias a él pudimos vivir.
''Los responsables en nuestro país no pueden viajar sólo en tanques
y por eso serán siempre vulnerables. Haz que te lleven a Bonn y a Colonia,
habla tal vez con Von B. y Kurt H. y expón estos pensamientos.
Mis secuestradores conocen esta carta, fruto de mis reflexiones
y resultado de la noche pasada.
En ese frente no habrá paz muy pronto. Pero se puede evitar una escalada
si se llega a alcanzar el objetivo sin que se produzcan diez atentados.
No me volveré loco. No pierdan el optimismo.
Hasta pronto, espero. Tu papá.''
''Cuando se llega a cierto punto
de crueldad,
ya da igual quien la perpetró:
Simplemente tiene que parar.''
08/04/1945 - Sra. Wilde, 5 hijos
ALEMANlA EN OTOÑO
Soy yo, Fassbinder.
Se trata de la entrevista de hoy por la tarde, se trata de...
del final, yo...
Tampoco sé si es histeria, pero yo...
¿Se puede suprimir?
Bueno.
No se puede hacer nada. Gracias. Bien. Gracias.
Creo que...
... que el matrimonio es una forma de convivencia
que...
en primer lugar, es algo artificial,
no importa,
si uno ha sido educado como nosotros, hasta qué punto
lo necesitemos y nos haga falta. El matrimonio es algo artificial.
Y yo hago mis películas, puedo decirlo claramente,
también para que, por ejemplo, la gente que está casada,
con un matrimonio en crisis,
al ver las películas que yo hago sobre el matrimonio,
realmente se cuestionen de nuevo su matrimonio.
Y por ejemplo me parece mucho más positivo
si un matrimonio de esos realmente se acaba,
o si mis películas sirven para que un mal matrimonio se acabe,
en vez de que el matrimonio siga siendo
una institución incuestionable. Así de sencillo.
¡Armin!
¡Armin! - Sí. - ¿Otra vez duermes?
Aquí tienes. Haz un café. - Sí.
¿Dónde está el teléfono? - Al otro lado.
¿ Y por qué llegaste hoy? Creí que llegabas mañana.
¿Por qué? Te dije muy claro que llegaba hoy,
tengo que mezclar. Me hubiera quedado con gusto en París. Nunca escuchas.
¿Te enteraste? - ¿De qué?
Del avión. - ¿Cuál avión?
¡Por Dios, Armin, el avión secuestrado!
No, no me enteré de nada más.
¿Escuchaste las noticias en general? - Tampoco.
Sí, soy yo. Sí, ya he llegado.
¿Algo nuevo por allá?
No, Armin dijo que aquí tampoco.
Ninguna otra cosa.
Lo que dicen en las noticias, lo que sale en los diarios sobre...
... esa unidad especial GSG9, o algo por el estilo.
Oye, no puedo creer que vayan a asaltar el avión.
No me lo puedo imaginar.
¿Sabes lo que haría yo? Yo haría explotar el avión.
Para variar, Armin quiere hacer explotar el avión. lmagínatelo.
Son sólo algunos idiotas. - Son 86. - Así dejarían de molestar.
Ahora hay que decir que en la RFA los inmigrantes se hacen millonarios.
¡Eso es otra cosa! - ¡Tráeme el café!
Por lo demás, ¿todo bien? Te llamo en cuanto sepa algo.
Sí, chao, tesoro, chao.
Y los otros, los que están presos,
habría que fusilarlos o colgarlos.
Bueno. Lo dices en serio, ¿no?
Tú matarías a tiros
o colgarías a cada uno de ellos, ¿no? - Sí.
¿ Y quién haría eso por ti? - El Estado.
¿El Estado? ¿La policía? - Sí.
¿ Y quién les da a ellos el derecho de hacerlo?
Si ellos no se atienen a las leyes, el Estado tampoco tiene que hacerlo.
Ajá, un momentito, un momentito.
Realmente opinas que si alguien hace algo malo,
Sí. - ... el otro, con más razón, puede hacer algo mucho peor.
Especialmente si tiene el poder, como el Estado, ¿cierto? - Sí.
Bueno, entonces te digo algo: ¡este es mi piso y tú te largas!
No, es tan mío como tuyo. - ¡Este es mi apartamento!
Está bien, está bien.
Lárgate. ¡Dije que te largues! - Entonces me largo.
Me voy.
¡Armin!
Bien, pero no se discute. - No se discute.
¿ Y te parece bien?
Yo no alentaría a nadie a discutir en la situación actual.
Me asustaría mucho
si alguien se expresa públicamente en este debate,
como por ejemplo lo hizo Jung ayer en la...
en la entrevista
cuando dijo que la crítica se justifica
y que si se impide la crítica...
Y justamente reivindica ese tipo de cosas
como las que pasan ahora con los terroristas...
Simplemente me daría miedo oír a alguien decir eso.
¿Por qué?
Porque no sé que harán otros con lo que yo digo.
Conozco a alguien
que habló pestes acerca de Böll.
Antes del secuestro de Schleyer.
Yo defendí a Böll y él dijo: ''¡Tú también eres una simpatizante!''
¿Me entiendes? No sabes lo que...
... puede pasar en este momento de histeria con cualquier cosa
que uno diga.
Y por eso no animaría a nadie a discutir.
Yo, por el contrario, no puedo entenderlo, porque...
Mira, esto me recuerda la época nazi,
cuando la gente simplemente callaba
para no meterse en líos.
¿Armin?
¡Armin!
Dame el número de lngrid en París. - Sí.
¿lngrid? Un momento.
Hola, soy yo. Tráeme un trago, Armin.
Erés un mandamás.
¿Qué hora es? No lo sé. Más o menos las 10.
Están muertos.
Baader, Ensslin y Raspe.
Se mataron en sus celdas.
Sí, sí.
Ella se colgó,
y Baader y Raspe se dispararon.
Gracias.
Tenían una pistola y se dispararon.
Quién sabe cómo llegó el arma allí.
Sí, sí. Una comisión internacional tiene que investigar,
si fue o no suicidio.
Sí, lo que yo crea o deje de creer importa un pepino.
Es la cárcel más segura del mundo,
con una ley de cero contacto, donde nadie puede entrar a la celda...
Las celdas se inspeccionan minuciosamente dos veces al día.
Que haya pistolas adentro me resulta inimaginable.
No, no, no. No tengo ni idea.
No, no. Tengo que quedarme. No he terminado.
Bien, bien.
Bueno, chao.
¿Qué tiene que suceder para que hables de nuevo?
Mira, la gente que tiene credibilidad y...
los que tienen influencia, deberían...
hacer valer su influencia.
¿Quién tiene credibilidad e influencia?
Alguien como Mitscherlich, por ejemplo, o Jung
o, por Dios, Böll, con la fama que tiene en el extranjero...
¡Acabas de hablar de los problemas que tuviste por culpa de Böll!
La gente de aquí debería entender que...
Que aquí... en el fondo...
La masa no es democrática. No ha entendido la democracia.
Creen que cuando se critica al Estado
uno es entonces, yo qué sé...
Pero tú respaldas eso cuando dices
que ahora no le recomendarías a nadie discutir.
Quisiera que fuera, por ejemplo, a través de los medios.
¡Qué tontería! No se puede hacer una gran redada. Eso está claro.
Pero ellos dan números de teléfono, uno para cada ciudad,
donde puedes llamar de forma anónima. ¿Qué significa eso?
¡Eso lleva realmente a la denuncia!
¡Precisamente eso los lleva a la delación!
¡No creerás en serio que no será así!
¡No creerás en serio que eso va a cambiar!
¡Seguirá igual! Eso es lo que quieren, justamente. ¡Por mí, que escuchen!
Sí, Armin me trajó algo de comer. Otro para mí también.
Sí...
No, no puedo irme. Ahora no puedo irme.
No sé por qué. Yo...
Quisiera, pero...
Sí, también tengo miedo. Tengo la sensación de que ya no puedo más.
Está bien, está bien.
Chao, chao.
Me esfuerzo y tú no tragas nada. - Discúlpame, Armin.
Siempre lo mismo. - ¡Discúlpame!
¿ Y ahora qué te pasa?
Nada.
Entonces ven a comer. Ven.
¿Qué tiene ahora el toro?
¿Qué miras?
Nada.
¿Anita?
Soy yo.
No, yo...
¿Tienes algo?
Bien.
Puedes enviarlo. Unos tres ¿sí?
Con el taxi, sí. Bien, gracias.
Creía que ya no consumías. - Eso pensaba yo también.
¡Sí, estoy deprimido! ¡No puedo más! ¡No puedo trabajar!
Y donde Siggi aprendes que sí ayuda.
Ahora entiendo.
¿Por qué quieres delegar el orden democrático en el que crees
y que consideras positivo, por qué quieres delegar los problemas?
Los delegué cuando voté.
Tenemos partidos. Y sigo partiendo del supuesto
de que en estos partidos, de los cuales yo elegí uno,
predomina la razón.
Parto de esa base. - La razón debe venir de arriba.
La raz...
Tu comprensión de la democracia debería ser entonces,
que tú, precisamente tú, que has vivido el Tercer Reich
como lo has vivido,
tú deberías decir: ''La base, el individuo...''
Lo que quiero decir es que yo...
tengo mucha dificultad
porque comprendo
que hay razón para alterarse
por muchas cosas que pasan y que hay que criticar.
¡Tú no le recomendarías a nadie discutir ahora!
En este momento no. - ¡Con eso rechazas la democracia!
Cuando asesinaron al piloto en Mogadiscio o en Aden,
dijiste que te gustaría que por cada persona asesinada
se ejecutara en Stammheim a un terrorista.
Sí, públicamente. - ¿Públicamente? - Sí.
¿ Y eso es democrático? - No, no lo es.
Pero tampoco fue democrático secuestrar el avión
y decir: ''Ahora vamos a ejecutarlos uno por uno.''
Si tú o yo hubiésemos estado ahí dentro, ¿cuál sería tu opinión?
Eso cambia las cosas, hay que tenerlo en cuenta.
Ojo por ojo, diente por diente. - No, no es así.
Pero en una situación así no puedes simplemente venirme con democracia.
800...
843... Creo que está bien.
Franz...
ahora a media distancia...
visto a través de la puerta, parece muy solo.
Se da la vuelta...
¿Armin? - Sí... - ¿Armin? - Sí, ¿qué pasa?
Que no la encuentren cuando vengan.
Ahí.
¿Estás loco?
¿Estás loco? ¿Qué haces? - La policía está en la puerta.
¿ Y qué? - Armin, ¡es la policía!
Ahora ya no entiendo nada.
Subieron. - Dime ¿estás loco?
¿ Y si hubieran entrado? - Hubieran entrado.
Bien. Un movimiento en falso y nos habrían disparado.
Nunca harían eso. - ¿ Y qué pasa con los casos donde sí lo hicieron?
Algo habrán hecho para que les disparen.
¿Sabes lo que eres? ¡Un cabrón insignificante!
Bueno, soy un cabrón insignificante. ¡Por eso me voy de copas!
¡Acabas de decir que no te interesan las leyes, pero eres demócrata!
Claro que me interesan las leyes. - Hace un momento dijiste que no.
Pero si la gente que... - ¡No! ¡Dices que no te interesan
las leyes, más allá de la situación! ¡Y eres demócrata!
Pero si la gente... - ¡No! ¡Respóndeme, por favor!
Ellos desacatan la ley, no yo. - Un asesino común también lo hace.
Entonces los terroristas son asesinos. - Seguro. ¡Por mí lo son!
¡Pero para los asesinos no hay leyes especiales!
Sí, pero los puedes atrapar
y los encierras.
Y no pueden causar una desgracia como esta. - ¿No?
No. - ¿No?
Un asesino común y corriente sólo tiene, qué sé yo,
pocos o ningún motivo para el asesinato.
¿No es acaso terrible que los motivos de los terroristas
sean comprensibles? - Sí, pero el fin no justifica los medios, Rainer.
Bien, pero a ti no te importa la ley. ¡Dices que no te importa
si viene al caso! - En esa situación yo...
¿Puede haber una situación en la cual no te interese
quién hace por ti las leyes y cuáles?
''Tú bien sabes que nosotros sacamos a los judíos.
Fui a las granjas y canté ''la mirada sobre el Rin'',
así de tonto era yo.
Entonces los dos judíos me sacaron y me contaron historias.
Las palabras también ayudan, Gottlieb, y lo que uno dice.''
¿Armin?
¡Armin!
¿Eres tú?
Sí. ¿Por qué gritas de esa forma?
¿Dónde estuviste tanto tiempo?
Primero en un bar y luego en otro.
Me topé a un tipo que no sabía dónde dormir. Lo traje conmigo.
¿Cómo dices?
¿Qué aspecto tiene?
Míralo tú. Ya se durmió.
¿Por qué no vas a ver? - ¿De dónde es?
No sé muy bien. Creo que de Hamburgo. - ¿Sabes algo más? - No.
Ve.
Ve. Míralo.
Échalo. - ¿Por qué? - ¡Dije que lo eches!
¿ Y qué va a hacer? - ¡Dije que lo eches, así que échalo!
¡Eh, eh! Levántate, vamos.
¿Por qué? - Anda, vete. Tienes que irte.
Está bien, ya me voy.
¿Por qué hiciste eso?
Y la democracia es la forma de Estado más humana,
¿o no? - Es el menor de los males, ¿no?
¿El menor de los males? - Sí, y ahora es de verdad fatal.
¿La democracia? - Sí. - ¿Qué sería mejor? ¿Autoritarismo?
No. Aquí actualmente...
¿Qué sería mejor? Si es el menor de los males, debe haber entonces...
qué sé yo, algo mejor. ¿Qué sería?
Lo mejor sería un gobernante autoritario
que sea muy bueno, querido y respetable.
Gabi Teichert, profesora de historia.
Desde el otoño de 1977 duda sobre lo que debería enseñar,
y está buscando los fundamentos de la historia alemana.
Tal vez cava un refugio subterráneo para la Tercera Guerra Mundial
o excava en busca de hallazgos prehistóricos.
Castillo Mayerlink,
la amante del príncipe heredero...
La pareja se suicida.
''Dios preserve a Franz, el Emperador''. Ese sigue siendo
todavía el texto original del himno nacional alemán.
Se suicida quien no encaja en este mundo.
El mariscal de campo Erwin Rommel, héroe de África.
Padre del actual alcalde de Stuttgart, Manfred Rommel.
Envenenado por el Estado en el otoño de 1944.
A continuación, entierro de Estado,
un servicio fúnebre...
EL NOTlClARlO ALEMÁN
Su hijo asiste a la ceremonia estatal.
Gabi Teichert tiene problemas con sus jefes.
El director del colegio dice:
''Su interpretación de la historia alemana es caótica.
De esa manera no es apropiada para las clases escolares.''
Gabi Teichert responde:
''Trato de ver las cosas en su contexto.''
25 de octubre de 1977
lglesia de San Eberhard, Stuttgart.
Ceremonia oficial en honor a Hanns Martin Schleyer.
El rey de Serbia.
Asesinado en 1938, en Marsella por el servicio secreto alemán.
lglesia de San Eberhard en Stuttgart.
Un turco que lleva consigo un rifle
es apresado.
Venga con nosotros. ¿Dónde?
¿Para recogerlo? - ¿No? - ¿Sí?
Diríjanse a la comisaría. Llamaremos a la patrulla
y verificaremos la historia.
Y... ¿Él habla alemán? - Yo hablo nada alemán.
¿Es usted turco? - Sí.
Usted no puede andar hoy con un rifle por la ciudad.
Comprado... - Sí, comprado. - Quitar esto...
Quitar esto... - Sí.
Él declaró: ''Quería cazar una paloma para el almuerzo.''
¿Cuándo lo compró? ¿Hoy? - Sí.
Desde la iglesia de San Eberhard se retransmiten la misa y la ceremonia
a las fábricas Daimler-Benz.
Personal delegado y representantes de Daimler-Benz de todo el mundo
asisten a la retransmisión en la gran sala del museo del automóvil.
Las cadenas de montaje se detienen para guardar tres minutos de silencio.
En esta cadena de producción final, el 95% de los obreros son extranjeros.
La prensa está presente.
Si nos echamos la culpa
unos a otros por el terrorismo,
no llegaremos... no podremos ir muy lejos,
no alcanzaremos nuestra meta.
Este peso es muy grande.
Decimos que sí a la lucha democrática,
la lucha de las opiniones y de los argumentos.
Mientras que aquellos
que intelectual o materialmente apoyan a los terroristas
todavía no han entendido
lo que es el orden democrático,
aquellos
que se basan en la dignidad humana, también en la del terrorista,
sí han captado la esencia de la democracia.
Y además está el grande y respetable grupo de aquellos
que tienen algo que objetar
sobre el Estado y esta sociedad.
No podemos mejorar este Estado
si no nos damos cuenta de sus errores.
Querida Señora Schleyer,
queridos hijos,
respetables miembros de la familia,
señor Presidente, respetable comunidad aquí reunida.
Mientras tanto, en el Palacio Nuevo, se prepara el festejo póstumo.
¡Tranquilos! ¡Como siempre, gente! ¡Vamos, en marcha!
¡Sonrían, como siempre!
Correctos, atiendan rápido, esto tiene que hacerse rápido.
Sostengan correctamente las bandejas, a la altura del pecho.
¡Vamos, en marcha!
¿Cuántos invitados esperaban? - Cerca de 1.100,
pero en estos eventos nunca se sabe a ciencia cierta
y vinieron entre 450 y 550.
¿Qué clase de evento fue? - El evento fue por el entierro
del señor Martin Schleyer.
Y en este tipo de eventos tristes también hay que atender a la gente.
¿Ofrece el gobierno a menudo estas recepciones? - Sí, a menudo,
pero no bajo estas circunstancias.
¿ Qué será de nuestros sueños?
¿ Qué será de nuestros sueños
en este país desgarrado?
Las heridas no quieren cerrarse,
no quieren cerrarse
bajo las sucias vendas.
¿ Yqué será de nuestros amigos?
¿ Yqué será de ti,
y de mí?
Lo que más me gustaría es irme,
Yprefiero quedarme...
Especialmente aquí...
Lo que más me gustaría es irme,
Yprefiero quedarme aquí,
Especialmente...
La fluctuación...
aquí es especialmente grande, en especial en este edificio.
El preso Horst Mahler, antiguamente abogado,
condenado a 14 años de prisión, de los cuales ya ha cumplido siete.
Se lo considera cofundador de la RAF, aunque nunca ha hablado de ello.
Era uno de los candidatos al canje
por Lorenz, jefe de la CDU de Berlín. Mahler rechazó ser canjeado.
Franziska Busch, quien trabaja en un grupo político,
comparte su vida privada con un importante redactor de televisión,
y ya leyó 7 publicaciones de Mahler. Espera encontrar una aclaración.
Sr. Mahler, estamos rodando un filme sobre el clima político en la RFA
tras el secuestro de Schleyer.
Alguna vez usted declaró que esa fecha
marcaba un profundo corte en la vida política de Alemania Federal.
¿Qué quería decir con esto?
Yo lo veo en el contexto de la evolución desde 1945,
por decir alguna fecha. Luego en 1967,
y ahora, 1978.
El 77 y el 78 como puntos de corte.
En primer lugar, en 1945,
el poder político del fascismo alemán se quiebra
y, en parte, su poder ideológico.
Pero en Alemania no hubo ninguna revolución antifascista.
Ésta fue en parte realizada
con la revuelta estudiantil, recién en 1967,
donde realmente tomamos conciencia
de lo que es el fascismo. Sobre todo,
que las causas sociales del fascismo continúan obrando.
Continúan obrando en Alemania Federal,
pero también en otros países, especialmente en Estados Unidos.
En 1967 se da el factor desencadenante,
el movimiento de protesta contra la guerra de Vietnam.
En 1968 y 1969 se presenta la caída evidente,
se podría decir que el derrumbe, del movimiento estudiantil.
Se desintegró en muchos grupitos que se hacían la guerra mutuamente.
Cada uno alzaba cierta bandera.
Se comprobó que la mayoría de la población no se solidarizaba,
lo cual también fue una experiencia nueva
que nadie esperaba, o que no se consideraba factible.
Y fue algo que no se entendió, que no se pudo entender.
Y fue culpa nuestra. Y no se trató de instigamiento o embrutecimiento,
como siempre se ha dicho,
sino que simplemente no estuvimos a la altura de la época.
Y por ese entonces... nosotros...
teníamos la sensación de que había que continuar
y vimos que chocábamos contra ciertos límites,
que por lo visto no se podían sobrepasar.
Eso se transformó en nuestras cabezas
en la idea de que, una vez más,
todo naufragaba, como a menudo, contra los escollos del poder.
Es decir, no fue incompetencia ni falta de conciencia propia,
sino las circunstancias objetivas del poder. - Ese era el caso...
Así es, pero hay que preguntarse por qué esta sociedad,
que criticamos de arriba abajo, cuya podredumbre diagnosticamos
desde hace décadas, ¿por qué esta sociedad puede aún
reaccionar ante nosotros de un modo así de firme e irreconciliable?
Todo esto era, por supuesto, más o menos abstracto,
apartado de la realidad social alemana,
y sobre todo del estado de concienciación de la población,
que de ninguna manera estaba dispuesta
a entablar una guerra contra el Estado
o a apoyar una guerra contra este Estado.
Por entonces no lo tuvimos en cuenta, de lo contrario nunca habríamos
abordado esa política, si se le puede llamar así,
no la habríamos puesto en práctica.
Y el desarrollo que entonces se dio
hasta el secuestro de Schleyer, o hasta el punto que yo definiría
como el verdadero punto en que reside el problema,
hasta Mogadiscio.
Así surgieron las condiciones para que finalmente la crisis,
que veo como crisis de la izquierda, de nuestra conciencia izquierdista,
fuera finalmente asimilada como tal,
como punto de nuestras debilidades y objeto de nuestras críticas.
Creo que uno no puede imaginarse algo más extremo que
esta contradicción. Por un lado, comenzamos nuestra protesta,
nuestro levantamiento contra el imperialismo.
Por ejemplo, cuando se produjo la masacre en My Lai
contra el pueblo vietnamita, nosotros salimos a las calles
y ahora tenemos que presenciar cómo un grupo derivado de ese movimiento,
para liberar a unos presos
con los cuales el pueblo no se identifica en lo más mínimo,
toma como rehenes a civiles,
a mujeres, niños y ancianos indefensos
y los amenaza de muerte, es decir, amenaza con masacrarlos,
sin que se haya planteado abiertamente la cuestión
de si esto tiene realmente que ver con una política de izquierda.
La cuestión es cómo una persona como Ulrike Meinhof llega al punto
de matar a otras personas, o por lo menos de considerarlo.
Un asesino...
abandona el sistema moral de valores.
Un revolucionario lo exacerba.
Es decir, el rigor moral del revolucionario,
que puede alcanzar una arrogancia
subjetiva...
presuntuosa,
es a la vez la condición previa que tiene el izquierdista para superar
los escrúpulos que tiene cuando se trata de matar a una persona.
Uno ve la perversión moral
del sistema capitalista.
Uno ve las personas que actúan perversamente en este sistema,
las juzga, las condena.
Y partiendo de esa condena moral ellas personifican el mal.
Es decir, uno se imagina que la culpa personal también juega un papel,
es necesario para la liberación y por ende justificable...
aniquilar este mal, también donde esté personificado,
es decir, aniquilar personas.
Ahí radica el porqué se habla tanto de simpatía por los terroristas,
porque hay un punto de partida común,
la indignación moral sobre la situación social:
es la rabia de haber tenido el fascismo,
de que el Estado haya asesinado,
haya exterminado fascistamente a otros pueblos,
de que esto tuviera causas sociales que todavía están presentes,
y de que esta indignación moral
se viera muy poco reflejada en acciones políticas
en este pueblo, en este país.
Que hoy haya de nuevo gente como Dregger y Straub,
que al parecer defienden a la dictadura chilena,
justifican a posteriori el fascismo nazi en este país,
porque lo que dijo Straub en Chile no es ni más ni menos
que cuando se trata de proteger el orden social, esto es, de proteger
el sistema capitalista, el fascismo
es en ocasiones un mal inevitable, y en ese sentido es algo bueno.
Munich, sábado 15 de octubre de 1977
Al final de la tarde
¿Puedo entrar?
¿Puedo?
Por Dios ¿qué le pasó?
Kurt Hartung, dentista
¿Puedo sentarme? - Por favor, póngase cómodo.
¿Quién es usted? ¿Qué quiere?
Tuve un accidente.
Lo siento.
Destrocé mi auto.
Afuera, delante de este edificio. - ¿Delante del edificio?
Me parece que lo he visto antes.
¿No quiere ir al médico? - No, nada de médicos.
¿Me daría un vaso de agua?
Tengo más cosas. Si quiere un trago... - No, nada de tragos.
Sólo agua.
Le sentará bien.
Estuvo en España.
Por favor, límpiese la sangre.
¿No tendría yodo?
En el baño, en el mueble de arriba.
Yo tampoco puedo ver la sangre.
¿Es pianista?
Si a usted le parece.
Entonces...
Allí, tú guitarra está allá.
¡Sonido! Wolf Biermann, ''Chica en Stuttgart''.
Conocí una muchacha
y eso dolió.
Le saltaron las lágrimas del rostro. Ella gritó:
''¡Ni hablar, ni hablar!'' Ni hablar de suicidio.
En la super cárcel de Filbinger, eso sería un chiste.
Precisamente como Ulrike, ni hablar.
Acomodan las cosas según les conviene.
Baader, Ensslin, Raspe...
Los alquimistas de la revolución.
Creo que fue lo uno y lo otro:
Se mataron y fueron matados.
Sin esperanza en sí mismos, desesperados de nosotros,
y dieron el último paso negro
los tres, muy solos.
Pero...
si la muchacha desesperada tuviese razón y saliera a la luz
que el suicidio no fue suicidio.
Oye, no te engañes. A muchos les parecería bien.
La cerveza sabría todavía mejor.
Se alegrarían como se alegraron por los tipazos del GSG 9.
Pero si se demostrara otra cosa,
en esta hermosa tierra
aumentaría más rápidamente el número de aquellos que
a mano propia se suicidarían.
¿Qué hacer con las lágrimas?
¿Qué será de ella? ¿Qué? ¿De la muchacha?
Y en general aquí, en este floreciente país en crisis.
Pronto veré su fotografía. Estará en fila con las demás.
En la ventana de la panadería, una mano armada con un bolígrafo
trazará una cruz
sobre su rostro humano.
El grupo político al que pertenece Franziska Busch realiza una película
cuya base formal son las películas revolucionarias de los años 20.
Ahora entra. Derecho. Mira. ¡Bien!
Franziska tiene sus propios proyectos de películas,
pero no ha logrado que sus planes convenzan al redactor de televisión,
que es su novio, ni al grupo político para el que trabaja.
Obreros en un balcón.
Ahora se van.
La señora Holle...
Un gorrión sube volando unos 60 cm hasta la próxima rama.
Soñé con flores de colores,
Como florecen en mayo.
Soñé con verdes praderas,
con cantos alegres de los pájaros,
con cantos alegres de los pájaros.
Ycuando los gallos cantaron,
me desperté.
Hacia frío y estaba oscuro.
Cayeron los cuervos del tejado.
Hacia frío y estaba oscuro.
Cayeron los cuervos del tejado.
Pero en las ventanas,
¿quién pintó allí las hojas?
Pero en las ventanas,
¿quién pintó allí las hojas?
Apague el motor.
Era un colega del otro lado, de su unidad especial de frontera.
Para ellos fue desagradable haber encontrado a Schleyer.
Bájese, por favor. Abra el baúl y el capó.
Actualmente prestamos mucha atención a las muchachas.
Adelante un poco el coche.
¿Hacen esto en cada cruce? - Aquí aún tenemos suerte,
porque no hay mucho tráfico. En Colmar tiene que esperar dos horas.
Tiene que agradecerselo a ellos. ¿O ya comenzamos nosotros?
Antes yo también quería volar en una cosa de esas.
¿Usted?
Reciben un extra de casi 500 marcos.
Extra, además del sueldo.
Y los cascos que llevan. Una vez los estuve viendo.
Por otro lado, la mayoría se estrella.
Vuelas y ves todo.
Y a ti mismo no te ven.
Y la responsabilidad que tienen,
con las bombas y eso del napalm.
Hay que tener el bachillerato. Así es la cosa. En fin...
Y nosotros aquí parados y mojándonos.
La bolsa.
¿Tiene frío? - Sí.
Ese es el tipo de coche que prefieren. Rápido
y de cuatro puertas.
Y nosotros conducimos un Polo, o a lo sumo un Audi.
Pero nosotros los pillamos a todos.
¿Está casada? - No.
Ah, así es la cosa.
Venga un momento, señorita.
Podría ser usted, ¿cierto?
La barbilla
y el pelo.
No, no. Usted no tiene ojos de fanática.
No, no tenga miedo. Yo sé que usted no es.
Pero podría ser. Bueno, señorita, puede irse.
Pobres los que huyen,
que vagan por el mundo
y recorren lo ignoto.
Olvidan a la patria,
odian la casa materna,
abandonan a los amigos...
El ferrocarril militar alemán
en la 1era Guerra Mundial 1914 - 1918
Desde el Maas hasta el Memel,
desde el Etsch hasta el Belt, Alemania,
Alemania por encima de todo, por encima de todo en el mundo.
La profesora de historia, Gabi Teichert, ha comprobado
que desde 1918 el himno alemán a menudo se canta con este texto.
''Desde el Maas hasta el Memel''.
Con qué cuentos engañan a mi pueblo...
Hay un hombre parado
tan fuerte como un roble.
Seguramente, seguramente
ha sobrevivido muchas tormentas.
Quizás mañana
sea ya un cadáver
como otros muchos
combatientes por la libertad.
Quizás mañana
sea ya un cadáver
como otros muchos
combatientes por la libertad.
Vamos a luchar, a luchar.
Nacimos para luchar.
Vamos a luchar, a luchar,
estamos listos para luchar.
A Karl Liebknecht se lo juramos
A Rosa Luxemburg le tendemos la mano.
Fui, soy, seré.
Rosa Luxemburg dijo antes de morir: ''Sólo hay una opción para Alemania:
El socialismo o la barbarie.''
No tengo miedo. - ¿No tiene miedo? - No.
¿Por qué no? - Bueno, si nosotros...
Maniobras de otoño del ejército de la RFA.
Las maniobras se llamaron en 1977 ''Katten constante''.
Katten es en alemán antiguo el nombre de Hesse y del nacimiento de Cristo,
mencionado por Tácito.
¡Bien, bien!
El comandante de la división.
¡Atención!
Stop, rectifico.
¡Un momento, espere!
Fíjate...
Maldita sea, no puede ser.
Están todavía ahí delante.
Caballeros, hasta ahora hemos llevado la operación a cabo según lo previsto,
a pesar de la ausencia de la cuarta brigada de cazas.
El retraso de cerca de tres horas
no va a arruinar nuestro plan inicial.
34, espero, y quiero recalcarlo, eso es lo que me importa.
Todas las medidas deben dirigirse
a que mañana al amanecer, 34 esté listo para el ataque.
¿Está claro, Burmeister?
Y todo el batallón de refuerzo... Señor G1, dígaselo a G4,
anda sin red de camuflaje en el casco. Pueden reírse de mi meticulosidad,
pero si doy la orden, tienen que ponérsela.
Y en el puesto de mando, los señores del batallón de comunicaciones
tampoco llevan camuflaje en el casco.
¿Para que doy órdenes si no se han de cumplir?
Esa es la unidad de radio, delante, en el helipuerto.
Hanns Martin Schleyer,
viernes a sábado, 9 a 10 de septiembre de 1977, a Von Brauchitsch:
''Si Bonn no acepta, que lo haga pronto.
Aunque el hombre, como era el caso en la guerra, quisiera sobrevivir.
Nunca es dulce y agradable morir por la patria.''
... el reconocimiento de aquello
que en la discusión a mediados de septiembre...
Finales de otoño de 1977
Convención del Partido Socialdemócrata en Hamburgo.
Cuando
terroristas encarcelados
que en conspiración delictiva
con terroristas no encarcelados,
independientemente de cuáles han sido los medios y los intermediarios,
pudieron hablar, escribir...
opinar,
e intercambiar claves sobre nuevos delitos...
Había que impedirlo, dentro de lo humanamente posible. Y se pudo...
¿No hemos visto ya todo?
Y además el otro escándalo,
en las universidades, la joven izquierda. Principalmente...
El escritor suizo, Max Frisch, orador invitado a la convención.
... por lo tanto mera teoría e incomprensible para la clase obrera.
Por lo menos uno de estos dos fenómenos no...
no podrá ser erradicado...
por muy fortalecida,
especializada e informada que esté la policía,
que intercepta teléfonos hasta llegar a los límites
del Estado de Derecho. Aquí elige la nación.
Además de la invitación al consumo
como condición para el crecimiento económico,
¿qué encuentran los jóvenes?
¿Qué meta más allá del propio yo, qué sentido tienen sus vidas?
No hablo de Alemania Federal en particular.
Democracia... dado el caso de que no sólo se quiera rescatar,
sino que uno quiera establecerla...
lo que significa: más democracia...
Ese sería un objetivo
más allá del mero consumo.
Buenos días, caballeros. - Buenos días, Sr. director. - Buenas.
¿Podemos comenzar? Mi próxima cita es a las once.
¿Está listo el vídeo? - Está listo. - Por favor, caballeros.
Buenos días, Sr. diputado. - Buenas. - Adelante.
Lo proclamamos con violencia, más no proclamamos la violencia.
Hermana...
de mi misma sangre, lsmene,
nómbrame una desgracia
de la casa de Edipo que Zeus no nos haya impuesto.
No hay dolor ni atrocidad,
ni humillación, ni maldad
que tú y yo no hayamos sufrido. - Noto que te ensombreces.
¿No ha concedido Creonte el honor de la tumba a uno de nuestros hermanos
mientras que al otro se lo niega?
Le ha parecido justo, dicen, albergar a Etéocles en el seno de la tierra,
para que con honor lo reciban los muertos bajo tierra.
Pero el pobre cadáver de Polinices
no puede ser llorado ni enterrado.
Ha ordenado al pueblo
que sin duelo e insepulto a merced de los pájaros quede,
que ya acechan para hartarse de su cuerpo.
Yesto es también lo que el noble Creonte decretó para nosotras.
Para ti y para mí,
escúchame bien.
Él no juega con eso.
¿En qué estás pensando?
En si tu mano me ayudará a honrar al muerto.
¿ Quieres enterrarlo a pesar de la prohibición?
Sí, es mi hermano.
Yaunque no quieras, también tuyo. Nadie me llamará traidora.
¡Temeraria, Creonte lo ha prohibido!
Él no tiene derecho a separarme de los míos. - Tenemos que admitir
que somos mujeres y no estamos destinadas a enfrentarnos con hombres.
El fuerte tiene poder sobre nosotras.
Ypuede dar órdenes todavía más severas.
lmploro a los que están bajo tierra que me perdonen,
el poder me obliga.
Me someto a la autoridad.
Actuar con desmesura no tiene sentido.
Ya no te pido más.
Yaunque ahora quisieras, ya no sería de mi agrado tu ayuda.
Al menos ten tu propósito en secreto.
Yno se lo digas a nadie, que yo también callaré.
¡No!
¡Díselo a todos a voz en cuello!
Más te odiaré si callas.
¡Tu corazón hierve ante tan espantosa tarea!
Antes de que la fuerza me abandone, no me daré por vencida.
lmposible es conocer el corazón humano...
No aguanto más. Espero afuera. - ¿Te acompaño?
Los trajes para el viaje, por favor.
A Etéocles,
que luchó por su patria
y murió como héroe,
será sepultado
con todas las solemnidades
que a nuestros más queridos muertos otorgamos.
A su hermano, Polinices, por el contrario,
que exiliado estaba y regresó,
que quiso arrasar con fuego...
su ciudad natal y nuestros ídolos,
a quien complacía asesinar y esclavizar a su propio pueblo,
a él, hago público en esta ciudad,
no se le dispensará sepultura
ni plañido.
Su cuerpo quedará insepulto,
presa...
de los perros
y las aves,
infame despojo para quienes lo vean.
Esa es mi voluntad.
¿Quiere también un café? - No, no, gracias.
He aquí la culpable. Ella fue
quien lo enterró. ¿Dónde está Creonte? - ¿ Qué está pasando?
Ella lo enterró. Ahora lo sabes todo. - ¿Sabías que estaba prohibido?
Por supuesto que lo sabía. Estaba claro.
¡ Yte atreviste a infringir mi ley!
El texto de distanciamiento al inicio no me queda muy claro.
Es demasiado clásico, tiene que ser más claro. Se distancia muy poco.
La expresión ''con violencia'' es muy ambigua.
Puede entenderse como ''con ímpetu, con fuerza''. Eso nos causa problemas.
Esa rebelde, Antigona...
El texto de distanciamiento suena demasiado noble.
''Lo proclamamos con violencia, más no proclamamos la violencia.''
¿Usted escribió ese texto? - Nos pareció oportuno
adaptar el texto de distanciamiento al texto de Sófocles.
Por decirlo así, seguir las reglas de estilo
anteponiéndolo en la pieza casi como un coro.
Precisamente por eso, el distanciamiento resulta vago.
Las alusiones al entierro negado, a las mujeres terroristas...
Esta pieza fue escrita en el siglo V antes de nuestra era. ¡Sófocles!
No es ningún consuelo saber
que ya en el siglo V había mujeres terroristas.
Tenemos otra versión del texto de distanciamiento. Adelante.
No estábamos destinadas a proclamar con violencia.
Pero el violento poder nos obliga a proclamar con violencia.
Gracias, así está bien.
Debería ser al menos ''violentamente'' en vez de ''con violencia''.
Eso destruiría el verso.
¿ Y qué poder obliga a estas damas a proclamar con violencia?
El violento poder de Creonte, que no entierra a Polinices.
Es decir, el violento poder de la ley.
Caballeros, no creo que este sea el lugar
para discutir sobre Sófocles.
Lo que hay que discutir es si el distanciamiento es creíble.
Yo también opino que la expresión ''con violencia'' es ambigua.
Debería ser ''violentamente''. Entonces quedaría claro que en la obra
hay violencia, pero que ambas damas se distancian de ella.
Esa adaptación en el estilo de Sófocles
es confusa.
Tenemos una tercera versión de distanciamiento. ¡Adelante!
Es inevitable y asimismo evidente
que en algunas obras e incluso en los clásicos
se representan hechos violentos.
Nos distanciamos enérgicamente de cualquier tipo de violencia.
Yesto lo decimos también en nombre del director,
de la administración, de toda la compañía,
de los tramoyistas, de los cajeros,
y en nombre de todos los que directa o indirectamente
han participado en esta puesta en escena.
Hermana...
de mi misma sangre, lsmene,
nómbrame una desgracia
de la casa de Edipo que Zeus no nos haya impuesto.
Suena mucho mejor.
Sin embargo, opino que en cierto modo degrada el texto de Sófocles.
Suena pueril, artificial, yo diría que casi irónico,
no es convincente. E ironía es
lo que menos necesitamos ahora.
Y si prescindimos del distanciamiento y dejamos sólo el texto de Sófocles...
O sea, que si ya ni siquiera podemos representar a Sófocles...
La próxima palabra es ''censura'', y la siguiente es ''fascismo''.
¡Señores! ¿Qué disparates son estos?
Les recuerdo que antes había
ediciones depuradas de los clásicos para los colegios de niñas bien.
Se trataba de ediciones que no contenían ''aquellas'' partes
de las obras de Ovidio y demás.
Eso es cosa del pasado. ¿Tenemos ahora que examinar
los clásicos y depurar sus partes políticas?
¡Comprendan nuestra situación! ¡Estamos entre la espada y la pared!
¡Me pregunto si realmente hace falta, justo ahora,
hacer un montaje de ''Antígona''! ¡Entierro negado...
mujeres sublevadas!
Y ese vidente sombrío, Tiresias, un precursor de los profetas,
una especie de intelectual anticipado.
La juventud va a malinterpretarlo como una exhortación a la subversión.
Especialmente las iglesias deberían darse cuenta de eso.
Pido disculpas, pero no alcanzo a comprender...
El nombre de la serie es ''La juventud conoce a los clásicos''. - ¡Justamente!
Entonces se suspende la producción.
A pesar de llevar gastados 800.000 marcos.
El dinero no importa. Tenemos que pensar en el público.
Yo propongo terminar la producción,
archivar la película y esperar a que se calme la situación.
Es demasiado actual. También el final.
¿ Y que emitimos a cambio? - Señor director,
propongo repetir la emisión de ''Bellum Gallicum'', de Hoegner,
que fue una obra muy instructiva.
Violencia contra los galos, violencia por parte de los galos,
violencia romana, violencia gala, César, Vercingetorix...
Al menos es una obra sobre la guerra, no sobre el terrorismo.
Quisiera añadir que es una excelente puesta en escena.
¡Es realmente excelente! Pero no es el momento adecuado para emitirla.
El público no la entendería.
Dígame, ¿ese es el final de Sófocles? - Sí, así es.
Sí, quizá... Tal vez sea lo mejor.
... y de la verdad nada omitiré.
¿Debo embellecer la noticia, para luego quedar como embustero?
La verdad es el camino más recto.
De mi hijo la voz me atrae. ¡Vamos, andando! Aproximaos, rápido,
a la cripta e introducíos por la grieta en el muro.
ld hasta la puerta y mirad si es la voz de Hemón la que percibo
o si es un engaño de los dioses.
Miramos,
como nos ordenó el temeroso,
y la vimos a ella detrás de la bóveda,
colgando de un lazo.
Estrangulaba su cuello un lazo hecho de su fino velo.
Yél abrazaba su cuerpo
y se lamentaba por las nupcias que la muerte destruyó,
la obra del padre,
y por la desdichada novia.
El padre al verlo se acerca y entre lamentos le grita:
''lnfeliz, ¿qué has hecho?'' ¿ Qué desgracia te ha privado de razón?
Sal de ahí, hijo mío. ¡Te lo imploro!''
Con ojos terribles su hijo le mira, su semblante lleno de desprecio.
Sin responder desenvaina su espada y lanza, porque el padre la evita,
una estocada al vacío.
Vuelve su ira contra sí mismo.
Se inclina sobre la espada y el acero se clava en su cuerpo.
Aún consciente abraza a la joven con brazo débil.
Exhala un estertor de sangre
y la blanca mejilla de la joven queda ensangrentada.
Un cadáver, al lado del cadáver,
celebra la boda en la morada de Hades.
En la víspera se cubrieron las tumbas para protegerlas de la lluvia.
Mi hermana Gudrun, Jan y Andreas querían
ser enterrados en una tumba.
Y...
Cuando regresé de las vacaciones lo primero que leí en el diario fue:
''¡A la planta depuradora!''
Sé
que la gente pedía que los enterraran fuera de la ciudad.
Rommel decidió con mucha seguridad y sin consultar al Consejo:
''¡Serán enterrados en el cementerio de Dornhalden. ¡ Ypunto!''
Allí están Bosch,
el industrial Bosch, y Theodor Heuss y Reinhold Maier.
Sobre la cuestión del entierro de los tres terroristas...
Me parecía obvio que ese asunto se resolviera
limpia y rápidamente... - ¿Limpio en qué sentido?
¿Limpio en lo administrativo o en el sentido de lo humano?
Limpio en lo humano. Hubiera sido para mí insoportable
ser el responsable, o compartir la responsabilidad,
de una discusión de semanas, meses,
sobre el entierro adecuado de los terroristas.
Por esa razón tomé rápidamente
una decisión de carácter obligatorio.
El pastor Ensslin intentó con vigor
y casi desesperado conseguir unas tumbas.
En Stuttgart tuvo muchas dificultades. Para los ciudadanos es inimaginable
que tres terroristas, o en todo caso gente al margen de la sociedad,
sean enterrados dentro de los muros de la ciudad
o dentro del municipio. Afuera, en el campo,
está bien. Pero no allí donde es enterrada la llamada gente normal.
Sr. Eschwege, lo que necesitamos... - Está bien.
Primero va Andreas, luego Gudrun y por último Jan.
Es una tumba doble para los tres.
¿Se puede quitar la pared del medio? - No se puede.
Si miras bien verás que la tumba se excavó en la piedra.
Ahora ya no se puede ir
y quitar la pared del medio.
Están al mismo nivel, uno al lado del otro.
Andreas y Jan van en una tumba,
y no es que Gudrun quede aparte.
Es una unidad. A mí me parece bien.
Deberíamos decirles que sí, ¿no te parece?
Es un entierro como cualquier otro.
No me parece bien que otros no se hayan hecho cargo.
Muchas veces tenemos clientes que no son muy agradables.
Y para mí, un cliente es un cliente.
Opino lo mismo.
Fue una decisión espontánea, cuando me enteré
de que por ciertos motivos muchos rechazaban al Sr. Ensslin.
¿Cómo se enteró?
Me lo contó un matrimonio de hoteleros
junto a los comentarios habituales.
Eso me encolerizó,
así que me fui derecho al teléfono, llamé al Sr. Ensslin
y le dije espontáneamente que por razones meramente humanitarias
estaba dispuesto a preparar la comida para el entierro.
Una vez, incluso,
los ángeles de octubre vinieron en mayo
como ángeles de octubre foráneos
a buscar ángeles de noviembre locales.
Pero los habían matado a tiros.
QUlEN ATACA A LA RFA
SE SUlClDA (LEBER)
Jueves, 27 de octubre,
cementerio de Dornhalden, Stuttgart.
GUDRUN, ANDREAS + JAN
TORTURADOS Y ASESlNADOS EN STAMMHElM
¡Tenemos que pasar por aquí! - ¡No! ¡No!
¡Silencio! - ¿Qué es lo que pasa?
Por favor, abran paso para que puedan pasar los familiares.
Eh, ustedes, fotógrafos buitres.
Un momento, un momento.
Por favor, que los familiares pasen adelante.
Dejemos pasar a los familiares.
Un momento.
Un momento, por favor.
El cementerio, antiguo campo de tiro, corre peligro por las aguas freáticas.
Aunque no consideramos correcto
el camino que tomaron estos compañeros,
en vista de su muerte, en especial de las circunstancias de su muerte,
eso ahora pierde importancia.
¡El lazo permanecerá!
Quien realmente se indigna, aquel que está afectado y movilizado,
no grita, sino que piensa qué puede hacer a continuación.
¡Asesinos!
¡Asesinos! ¡Asesinos!
Como pueden ver, la policía está presente.
La policía estaba preparada. No estaba planeado intervenir.
Aquí tuvo que intervenir la policía
porque un vehículo fue destrozado por los participantes.
Oye, Richy, ¡ven aquí!
¡Sieg Heil! ¡Sieg Heil! ¡Sieg Heil!
A LOS COMPAÑEROS ASESlNADOS
Cuidado, la puerta trasera. - Muchas gracias.
¿La abriste? - Sí.
Conduce despacio.
Otra vez nos controlaron.
¿ Y aquí qué pasa?
''Cuando se llega a cierto punto
de crueldad,
ya da igual
quien la perpetró:
Simplemente tiene que parar.''
Subtítulos M. C. Franco - S. Pont Vergés
Film und Video Untertitelung Gerhard Lehmann AG